Det kommer en morgon

Det kommer en morgon

Predikan Elvor Ohlin
Parousia Mission
12 april 2026

Jag läste en gammal historia om 5 rabbiner som berättas på påsken i Israel. Den var ungefär så här: Rabbinerna var på väg upp till Jerusalem där templet var nedbrutet och förstört. Jerusalem låg i ruiner.  Rom styrde landet med järnhand, och det judiska folket levde genom en av de mörkaste perioderna i sin långa historia. När de kom till Oljeberget kunde de se en räv som sprang ut ur ruinerna. Rabbinerna bröt ut i tårar och grät. Men rabbi Akiva skrattade.
Varför skrattar du? frågade en.
Varför gråter du? svarade Akiva.
Han förklarade: Profeten Uriah har varnat för att Sion skulle plöjas upp till en åker.

(Jag läser från Jeremia 26:18 för att förstå vad rabbinen menar med profeten Uria)

Jer 26:18 “Mika från Moreset profeterade i Hiskias, Juda kungs, tid och sade till hela Juda folk: Så säger HERREN Sebaot: Sion skall bli upplöjt till en åker, Jerusalem skall bli till en stenhop och tempelberget en skogbevuxen höjd. [Mika 3:12]
…20 Där fanns också en annan man som profeterade i HERRENS namn, Uria, Semajas son, från Kirjat-Jearim. Han profeterade mot denna stad och detta land, precis som Jeremia hade gjort. 

Rabbinen fortsatte: Profeten Sakarja har lovat…
Sak 8:4 Så säger HERREN Sebaot: Än en gång skall gamla män och kvinnor finnas på Jerusalems gator, var och en med sin stav i handen för sin höga ålders skull. 
“Dessa två profetior är sammanlänkade – om Urias fruktansvärda profetia blev sann, då skall Sakarias hoppfulla följa. Nu när jag har sett Uriahs profetia uppfylld med mina egna ögon”, sade Rabbi Akiva, “vet jag med säkerhet att Sakarias kommer att uppfyllas också.”
(slut citat)

Här var en i gruppen som såg längre, som såg bortom förstörelse och hopplöshet. Så ska vi också se och leva för vi äger ett hopp och löften som aldrig sviker, både i våra personliga liv och när det gäller tidstecken och svåra tider som är profeterat i Bibeln. Bortom natten väntar en underbar morgon och Gud har lovat att hjälpa genom varje smal passage, varje prövning och allt som vi måste gå igenom här i livet.

Påsk /Pesach
Det var Påsk förra helgen – Pesach på hebreiska som betyder ”gå förbi”.
Fördärvaren/domsängeln gick förbi judarnas hem i Egypten därför att blodet av ett oskyldigt och felfritt lamm var struket på deras dörrposter. En annan dog istället för mig, han bar mina synder och min skuld.

Gud dömde Egypten. Många kristna vill bara se Jesus som Frälsaren, Lammet. Men Jesus är både Frälsaren [Lammet] och Domaren [Lejonet av Juda]. Utan lammets blod på dörrposterna och utan tro på Israels Gud fanns inget beskydd.

1Petr 1:18 Ni vet ju att det inte var med förgängliga ting, med silver eller guld, som ni blev friköpta från det meningslösa liv ni ärvt från era fäder, 19 utan med Kristi [Messias] dyrbara blod, som med blodet av ett lamm utan fel och lyte. 

Lammet dödades på husets tröskel i Egypten – blodet samlades i en skål och ströks på dörrposterna. Vi läser från…

2Mos 12:15 I sju dagar skall ni äta osyrat bröd. Redan den första dagen skall ni skaffa bort all surdeg ur era hus.
…17 Ni skall fira det osyrade brödets högtid därför att jag just den dagen förde era härskaror ut ur Egyptens land. Det skall vara en evig stadga för er att fira denna dag från släkte till släkte.
…21 Mose kallade till sig alla de äldste i Israel och sade till dem: “Gå och hämta ett lamm för varje hushåll och slakta påskalammet! 22 Tag en knippa isop och doppa den i blodet som är i skålen och stryk blodet på det övre dörrträet och de båda dörrposterna. [Hebr ordet för skål – saph – betyder också tröskel] Ingen av er får gå ut genom dörren till sitt hus före morgonen. 23 Ty HERREN skall gå fram för att slå Egypten. Men när han ser blodet på det övre dörrträet och på de båda dörrposterna skall han gå förbi [pasach /Pesach] dörren och inte tillåta fördärvaren att komma in i era hem och slå er. 

Här är kopplingen till bokstaven T (tav) i hebreiska som ser ut som dörrposter när det skrivs men som ritades som ett kors i gammalhebreiska.

Nu ska vi se på ett märkligt bibelställe.
Abel offrade enligt det Gud hade visat Adam och Eva genom att klä dem med skinn från ett dödat djur – rättfärdighet genom offer.
Kains offer var hans eget arbete som vittnade om att han minsann dög ändå, utan att bry sig om vad som var välbehagligt inför Gud – självrättfärdighetens högmod.

1Mos 4:6 Och HERREN sade till Kain: “Varför är du vred och varför är din blick så mörk? 7 Är det inte så att om du gör det som är gott, ser du frimodigt upp, men om du inte gör det som är gott, då lurar synden vid dörren. Den har begär till dig, men du skall råda över den.” 
Ordet ”synd” – chattat – betyder också syndoffer. Chattat är ett feminint substantiv men verbet ”ligger ner” är i maskulin form och beskriver oftast ett offerdjur av hankön som lugnt ligger ner (inte ett rovdjur). Det Gud i så fall säger i samma mening till Kain är …”om du inte gör det som är gott, då finns det ett syndoffer precis vid dörren”. Innebörd: ett djur som är lämpligt att offras som försoning för synd ligger nu vid dörren. Med andra ord det finns förlåtelse om du ödmjukar dig, men Kain valde en annan väg.

Av flera orsaker tror man att de offrade vid Edens port /ingång. Delvis för att de offrade ”inför Herren” och ingången till Eden var närmast man kunde komma Gud efter att de drivits ut därifrån.

Det osyrade brödets högtid
Än idag firar judarna det osyrade brödets högtid i 7 dagar efter påsken och äter mathsot (i sing. mathsa). Surdeg /jäst /bakpulver städas symboliskt bort i husen.
Mathsa är ett tunnbröd med rispor och små hål som om det är ”genomborrat”.
-för messianska judar vittnar det om gisselslagen och spikarna i händer och fötter.
-ett felfritt lamm vittnar om det perfekta offret.
-det osyrade brödet vittnar om Messias syndfrihet men också om att vi som tillhör honom inte längre ska leva i synd emot Guds vilja.

Om vi älskar Jesus vill vi leva i harmoni med hans vilja även om vägen är svår ibland …för det väntar en morgon. ”Om ni älskar mig håller ni fast vid mina bud”, sa Jesus
Om eller när vi syndar, vilket vi gör ibland, får vi vända om och bekänna och vi ska inte lyssna på fienden som säger: Lönlöst att du ber för Gud hör dig inte. Han bryr sig inte om dig. Lika bra att du ger upp nu för det kommer bara att bli värre…

Surdeg
Jesus varnade för fariseernas lära – surdeg – som sprider sig i mörkret. ”Lite surdeg syrar hela degen”, sa han. Idag finns det många surdegspaket: Kalvinism, katolicism, Framgångsteologi/girighetsevangeliet och gnosicism, universalism, synkretism, mystiism, ersättningsteologi, antisionism för att nämna några.

Paulus citerar:

1Kor 5:6 Ert skryt låter inte bra. Vet ni inte att lite surdeg syrar hela degen? [Man såg sig nog som kärleksfulla o toleranta o andliga.] 7 Rensa bort den gamla surdegen [(palaios) gammal, utsliten (av ålder) – samma ord som står om syndanaturen.] för att ni må vara en ny deg, eftersom ni är osyrade. Ty vårt påskalamm Kristus har blivit slaktat [för oss]. 8 Låt oss därför hålla högtid, inte med gammal surdeg, inte med ondskans och elakhetens surdeg, utan med renhetens och sanningens osyrade deg. 

I texten skriver Paulus att de var ”uppblåsta” i församlingen, när de inte tog itu med de i församlingen som levde i synd (otukt). Han syftade inte på människor utanför. ”Driv ut ifrån er den som är ond!” skriver han. Idag verkar det som om en del kyrkor gör tvärtom? Man accepterar och försvarar synden och gör sig ett med den. Man sluter förbund med den och snart står man som världens vän men som Guds fiende.

Surdeg är som jäst som blåser upp = högmod, stolthet, upproriskhet.
Alla villoläror leder till högmod och uppblåsthet. Människan sätter sig över Guds ord, föraktar svaghet, tror att man kan styra Gud eller att man själv är gud och gudomlig /gudar.

Jesaja [namnet betyder Herrens frälsning] är kanske den profet som fick se in i Påsken som ingen annan.

Jes 6:1 I det år då kung Ussia dog, såg jag Herren sitta på en hög och upphöjd tron, och släpet på hans mantel uppfyllde templet. 2 Serafer stod ovanför honom, var och en hade sex vingar: Med två täckte de sina ansikten, med två täckte de sina fötter och med två flög de. 3 Och den ene ropade till den andre: “Helig, helig, helig är HERREN Sebaot, hela jorden är full av hans härlighet.” (den treenige Guden) 4 Rösten från den som ropade fick dörrposterna och trösklarna att skaka, och huset blev uppfyllt av rök. 

Vad är rök här? Vi har svaret i Johannes uppenbarelse:
Upp 15:8 Och templet fylldes med rök från Guds härlighet och makt,..

Hebr 9:24 Ty Kristus gick inte in i en helgedom som är gjord med händer och som bara är en bild av den verkliga helgedomen. Han gick in i själva himlen för att nu träda fram inför Guds ansikte för vår skull. [Vad såg Jesaja? Han såg himlens port.]

Vad var det för rop som Jesaja hörde i den profetiska uppenbarelsen?
Matteus skriver:
Matt 27:50 Men Jesus ropade än en gång med hög röst och gav upp andan. 51 Och se, då brast förlåten i templet i två delar, uppifrån och ända ner, jorden skakade [en jordbävning] och klipporna rämnade, 

Markus skriver:
Mark 15:37 Men Jesus ropade med hög röst och gav upp andan. 38 Då brast förlåten i templet i två stycken, uppifrån och ända ner. [Det 15 eller 18 meter höga och 9 meter breda förhänget in till det Allra heligaste i templet brast itu av Guds hand uppifrån o ner för att visa att vägen är öppen – relationen till Gud är upprättad i JESUS genom syndernas förlåtelse.] 39 När officeren som stod mitt emot honom såg att han gav upp andan på ett sådant sätt, sade han: “Den mannen var verkligen Guds Son.” 

Lukas skriver:
Luk 23:44 Det var nu omkring sjätte timmen. Då kom över hela landet ett mörker som varade ända till nionde timmen. 45 Solen förmörkades, och förlåten i templet brast mitt itu. 46 Och Jesus ropade med hög röst: “Fader, i dina händer överlämnar jag min ande.” Och när han hade sagt detta gav han upp andan. 47 Officeren som såg det som hände, prisade Gud och sade: “Den mannen var verkligen rättfärdig.” 

Johannes skriver:
Joh 19:28 Jesus visste att allt redan var fullbordat, och han sade därefter för att Skriften skulle uppfyllas: “Jag törstar.” 29 Där stod ett kärl fullt med ättikvin, och de fäste en svamp fylld med ättikvin runt en isopstjälk och förde den till hans mun. [Isopen läste vi att man använde för att stryka blodet på dörrposterna i Egypten.] 30 När Jesus hade fått det sura vinet, sade han: “Det är fullbordat.” Och han böjde ner huvudet och gav upp andan. 

Jag tror att ropet som Jesaja hörde av ekot från Golgata ”Det är fullbordat!”

(Jes 6:)…5 Då sade jag: “Ve mig, jag förgås! Ty jag är en man med orena läppar och jag bor ibland ett folk med orena läppar, och mina ögon har sett Konungen, HERREN Sebaot.” [Med andra ord: Jag har sett konungen i Guds rike, Messias, Herren, Gud i mänsklig gestalt!” I Jesu närhet såg han sin egen synd och orenhet. Jesaja var ju en gudfruktig man men nu såg han det vi också ser i Guds närhet: det behövs ett djupare verk i mitt liv.] 6 Då flög en av seraferna fram till mig. I hans hand var ett glödande kol, som han med en tång hade tagit från altaret. 7 Med det rörde han vid min mun och sade: “När nu detta har rört vid dina läppar, har din missgärning tagits ifrån dig och din synd är försonad.” [Jesaja fick en personlig beröring. Kolet är symbolen för offret på altaret. Inget var viktigare för Jesaja än att bli ren inför Gud. Är det så med oss? Det är det som ska känneteckna Guds folk.]

Varför förstod officeren att Jesus är Guds Son? Han hade säkert sett hundratals avrättningar genom korsfästelse och grundtexten aäger att han hade 100 man under sig. Vi kan läsa om att under en korsfästelse trycks lungorna ihop och man kvävs långsamt. Därför kan man inte ropa och knappt få fram ett ord. Enbart några ord alldeles i början. Det som hände var övernaturligt – både mörkret, ropet och jordbävningen.

Människans val
Jag har funderat en del på människors val under Påsken. Pilatus var pressad av de judiska ledarna – han visste att Jesus var oskyldig. Varje påskhögtid skulle en fånge friges i Israel.

Mark 15:7 Där fanns nu en man som hette Barabbas. Han satt fängslad tillsammans med andra upprorsmän som hade begått mord under oroligheterna. 8 När folket kom fram och begärde att få vad han brukade bevilja dem, 9 svarade Pilatus: “Vill ni att jag skall frige judarnas konung?” 10 Han förstod nämligen att det var av avund som översteprästerna hade utlämnat honom. 11 Men översteprästerna hetsade folket till att begära att han i stället skulle frige Barabbas. 12 Pilatus frågade dem än en gång: “Vad skall jag då göra med honom som ni kallar judarnas konung?” 13 De skrek: “Korsfäst honom!” 

Människans val, syndarens val: Barabbas, en upprorsman och mördare. Detta medan den oskyldige och Rättfärdige utlämnades till romarnas fruktansvärda dödsstraff – korsfästelse.

Vad drev de judiska ledarna och deras efterföljare?
-de vägrade se sin egen synd. Såg sig själva som ”goda” som människor gör i allmänhet.
Jesus hade gjort alla tecken och under som bevisade att han är Messias, Guds Son.
-han förlät synd och ”bara Gud kan förlåta synder”. Så sant! Men då vände man sanning till lögn genom att anklaga Jesus för hädelse. Bakom fanns avund, förakt, köttets onda begär i handling… surdeg.

Men vi läser också om de grymma romarna som representerar alla hedningar/icke-judar.
Mark 15:16 Soldaterna förde nu in Jesus på gården, det vill säga residenset, och kallade samman hela vaktstyrkan. 17 De klädde på honom en purpurmantel och flätade en törnekrona och satte den på honom. 18 Sedan hälsade de honom: “Leve judarnas konung!” 19 Och de slog honom i huvudet med en käpp, spottade på honom och böjde knä och tillbad honom. 20 Och när de hade hånat honom, tog de av honom purpurmanteln och klädde på honom hans egna kläder. Sedan förde de ut honom att korsfästas. 

Vad var det som drev romarna? Vad hade de för anledning att misshandla och tortera och plåga Jesus? Kan det ha varit judehat? Att få uttrycka i handling, vad hjärtat är fullt av? Rätten att få tortera och avrätta ännu en judisk man?

Varför tillåter Gud så mycket ont i världen? Det är människans val. Våra val. Om inte synden blev avslöjad för vad den är och vad den leder till skulle ingen bli frälst. Men Jesu ord på korset gällde både jude och hedning:
Luk 23:34 Men Jesus sade: “Fader, förlåt dem, ty de vet inte vad de gör.”

Judarna i Stora rådet hånade honom och sa:
Luk 23:35 …”Andra har han hjälpt. Nu får han hjälpa sig själv, om han är Guds Messias, den Utvalde.” 
Romarna /hedningarna hånade honom och sa:
Luk 23:37 …”Om du är judarnas konung, så hjälp dig själv.” 
En av rövarna på korset intill sa:
Luk 23:39 …”Är inte du Messias? Hjälp då dig själv och oss!” 

Jesus hade kunnat ”hjälpa sig själv” men då hade ingen människa blivit frälst. Alla i GT såg fram emot löftet om Messias frälsning. Vi ser tillbaka på det som är uppfyllt.
Golgata kors är historiens centrum på grund av det JESUS gjorde !

Vi läser om rövaren på det andra korset intill Jesus:
Luk 23:40 Men den andre tillrättavisade honom och sade: “Fruktar inte heller du Gud, du som är under samma dom? 41 Vår dom är rättvis. Vi får vad vi har förtjänat. Men han har inte gjort något ont.” 42 Och han sade: “Jesus, tänk på mig, när du kommer till ditt rike.” 43 Jesus svarade: “Amen säger jag dig: I dag skall du vara med mig i paradiset.” 

Vi läste om den romerske officeren som utropade ”Denne är verkligen Guds Son”.
Vi läser i Luk 23 om rådsherren Josef. Han var en god och rättfärdig man, som väntade på Guds rike. Han samtyckte inte med det man gjorde för han var Jesu lärjunge och det var hans grav som Jesus blev lagd i.

Så går skiljelinjen överallt. Än idag!
Luk 23:55 De kvinnor som hade kommit tillsammans med Jesus från Galileen, följde efter och såg graven och hur hans kropp lades där. 56 Sedan vände de hem och gjorde i ordning välluktande kryddor och oljor. Och på sabbaten var de i stillhet efter lagens bud. [De ville följa Jesus, Lammet, var han än var och vara nära honom.]

Var de bättre människor? Godare? Alla som följde Jesus och trodde på honom? Nej, men de hade redan bekänt sina synder och tagit emot förlåtelse i hans namn.

Judarna som trodde på Jesus förstod inte just då men det slutade inte på korset eller i graven – det kom en morgon! Jesus uppstod från de döda precis som han hade sagt. Beviset på att han är Guds Son, Israels konung och hela världens Frälsare! Immanuel, Gud med oss.

Och så den där helt underbara kommentaren av änglarna till kvinnorna vid graven (Luk 24)
“Varför söker ni den levande bland de döda? Han är inte här, han har uppstått”.
-det kommer en morgon när allt mörker ska skingras.
-det kommer en morgon därför att JESUS har segrat över allt det onda.
-det kommer en morgon när vi ska förvandlas eller uppstå från de döda och ryckas upp av änglar för att möta Jesus över Jerusalem men det kommer inte att ske förrän hans judiska bröder och systrar är redo.

I det svåra vi går igenom gör han ett djupare verk så att vi kan bestå inför Jesus och stå fasta i tron, för han kommer för att döma. Han ska skilja agnar från vete, skilja fåren från getterna.

Men till dess finns det nåd och frälsning för alla som vill ta emot.